Ecuador: derribando los muros informativos

Por Glenn Postolski (*) Épocas de transformaciones Los cambios políticos que atraviesa América Latina, encuentra en el Ecuador uno de sus capítulos más significativos. A partir del triunfo electoral del movimiento Alianza PAIS (Patria Altiva y Soberana) en las elecciones del año 2006 comienza un proceso superador de las lógicas neoliberales y por el cual se pretende dar un sentido transformador al concepto de democracia. El liderazgo de Rafael Correa, un economista con títulos de posgrado en los Estados Unidos y Bélgica sin militancia política partidaria previa y que se autodefine como un socialista con fuerte formación cristiana, fue esencial para el impulsó de la llamada “Revolución Ciudadana”. Los ejes de una posición política que se fundamenta en cinco reformas que incluyen: la revolución constitucional y democrática; la revolución ética; la revolución económica y productiva; la revolución educativa y de salud; y la revolución por la dignidad, la soberanía y la integración latinoamericana. Para llevar adelante este programa la primera acción del gobierno implicó la convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente (ANC). La victoria electoral del movimiento PAIS permitió constituir una mayoría en la constituyente. Esta deliberó durante nueve meses en un marco de fuertes disputas. La nueva constitución incluye un conjunto de reformas que garantizan el respeto a las diferencias en la sociedad ecuatoriana y un conjunto de avances sociales. Aprobada por una amplia mayoría a través de un referéndum ciudadano en Septiembre de 2008, implicó el cese de todos los mandatos representativos. El pasado 26 de abril otro éxito electoral por más del 50% de los votos habilitó un triunfo en primera vuelta para nuevo mandato a Rafael Correa. Dos iniciativas políticas fueron centrales durante este proceso que definieron la orientación política del primer gobierno de Rafael Correa e implicaron un profundo enfrentamiento con las clases dominantes tradicionales. Por un lado el estudio sobre la legitimidad o ilegitimidad de la deuda externa, que derivó en la suspensión del pago de la misma, y por otro la confrontación con el sistema monopólico de medios. Los propietarios de los medios de comunicación constituyen complejos grupos económicos con intereses en diferentes sectores de la economía ecuatoriana y con el capital financiero transnacional. Ello llevó a una cerrada oposición, basada en sus particulares intereses económicos, pero presentada como en otras latitudes de la región como la defensa de la sacrosanta “libertad de expresión”. Estudio de la deuda El 11 de Abril del 2006 se conformó  la Comisión Especial de Investigación de la Deuda Externa, para abordar el estudio de la legitimidad de la deuda pública externa y la forma como la deuda externa privada fue transformada en pública. El análisis cubrió los últimos 30 años, desde el año 1976 al 2006. El 20 de noviembre de 2008, luego de una exhaustiva auditoría, se le presento la documentación al presidente Rafael Correa, quién rechazó el pago de la deuda externa por "ilegítima, corrupta e ilegal”. Para Comisión Especial de Investigación de la Deuda Externa (Ceidex) en su Informe Final de la Investigación de la Deuda Externa Ecuatoriana se pudo "demostrar por primera vez la estructura de todas estas operaciones, las complicidades, los manejos espurios, el quebrantamiento del orden jurídico, la renuncia de todos los derechos... la aceptación de actos ilegales, la inclusión de cláusulas contractuales... la convalidación del fraude como un modo convencional de someterse a las exigencias de los acreedores, desconocer que el Ecuador no es un Estado cuando contrata a un vulgar comerciante que puede ser tratado de cualquier manera en cualquier insignificante tribunal de cualquier país, no siendo reconocido ningún caso... en esta infame historia de la deuda de los últimos años". Como parte de sus recomendaciones  impulsar la creación de un Tribunal Internacional de Arbitraje de la Deuda Soberana, basado en un Código Financiero Internacional. Esta postura encolumnó a los intereses de los organismos de crédito internacional, al sector transnacional y los grandes grupos internos en un bloque férreamente crítico de la actitud adoptada. Cotidianamente se alerta desde la prensa sobre el aislamiento internacional y las consecuencias presuntamente negativas de la decisión. Su voceros principales no son otros que su representación mediática. A través de un conjunto de acciones ilegales, la recompra de licencias, sumado al histórico contubernio con las autoridades de control, se dio lugar a la conformación de un sistema de medios basado en estructuras concentradas dependientes de grupos financieros que no dejan de intentar desestabilizar al gobierno. Los grupos propietarios de gran parte de las televisoras son controlados por holdings financieros, industriales y agroexportadores, como los grupos Egas (dueño de Teleamazonas, con 44 emisoras, el Diario Hoy, 6 revistas, la Cadena Radio Colón y 4 cadenas de multicines en Quito), Noboa, Nobis, Eljuri (Red Nacional Telerama, 12 emisoras, TV Cable y accesos a Internet), Grupo Mantilla Ortega (Diario El Comercio, Diario Últimas Noticias, Diario Correo del Valle, 7 revistas, Radio Platinum, 12 frecuencias, Ecuadoradio, Agencia de noticias, Accesos a Internet y Radio Quito AM), entre otros. Este alto grado de concentración de la propiedad de las radiales, las televisoras, los diarios y las revista en manos de un reducido número de grupos de poder, se convirtió en la principal oposición política del proyecto de transformación iniciado en Ecuador, utilizando el control ideológico a través de la manipulación de la opinión pública. Cambiar las condiciones Clara es la confrontación de los intereses y los proyectos de los dos sectores antagónicos. La estrategia del gobierno gira en torno a dos iniciativas, por un lado el reordenamiento jurídico que comenzó con la inclusión de un capítulo de la nueva constitución dedicado a la comunicación social, y la generación de un aparato comunicacional de nuevo tipo que permita la aparición de un discurso disonante frente a la monolítica oposición de los medios privados. La nueva Constitución plantea el derecho de todas las personas a una comunicación libre, intercultural, incluyente, diversa y participativa. En ese marco, se contempla el derecho a la creación de medios y el acceso –a través de métodos transparentes y en igualdad de condiciones- al uso de frecuencias de radiodifusión (radio) y televisión públicas, privadas y comunitarias, precautelando que en su utilización prevalezca el interés colectivo. Para fomentar la pluralidad y la diversidad en la comunicación, los principios democráticos de acción, el Estado no permitirá el oligopolio o monopolio, directo ni indirecto, de la propiedad de los medios de comunicación y del uso de las frecuencias. Más allá del texto constitucional, se habré un periodo de discusión en el nuevo parlamento para la sanción de una Ley de Radiodifusión y Televisión que deberá encarar el desafío principal de modificar lo realmente existente. También deberá asumir la incorporación de las nuevas tecnologías digitales y garantizar la superación técnica, que permita el ingreso de nuevos actores para dar cuenta de un nuevo destino del sistema de medios acorde a la apuesta del crecimiento económico y cultural del pueblo ecuatoriano. No sólo se debe avanzar en revertir las frecuencias apropiadas con claras irregularidades en relación con la Constitución, Leyes, Reglamentos y Normas existentes e iniciar un debido proceso para los implicados. Recientemente electo Correa no duda en calificar a los medios como un poder "corrupto al cual  tenemos que enfrentar… Ya basta que estos señores se crean por encima del bien y del mal... para inventarse supuestos ataques a la libertad de expresión ¿Y quién defiende a los ciudadanos de los ataques de una prensa corrupta’". Esta postura se complementa con la inserción directa por la disputa de los relatos que describen la realidad. Fue a través de la Agencia de Garantía de Depósitos (AGD) que el gobierno de Correa inició una activa participación en el ámbito mediático. La AGD es  una entidad destinada a monitorear y controlar la aplicación de los recursos que el Estado destinó para sanear a una veintena de bancos intervenidos tras la crisis financiera que sufrió Ecuador entre 1998 y 1999 (y que derivó en la dolarización de su economía). Se investigó por malversación a la financiera Filanbanco, una de las empresas que constituía el Grupo Isaías, y el 8 de julio de 2007 el gobierno decidió la incautación de los bienes del Grupo e intervino a 462  empresas que lo componían, entre ellas dos canales de televisión Gamavisión, y TC Televisión. Acciones concretas implicaron la creación de nuevos medios, el relanzamiento de los existentes, y la administración de los expropiados se intenta implantar una voz disidente de los grandes pooles mediáticos. Una compleja red de medios públicos conformados por  Ecuador TV, la nueva Radio Pública, la tradicional radio Estatal, todas ellas bajo la gestión gubernamental directa. Los medios incautados con administraciones compartidas como el Diario El Telégrafo, los canales Gama (ex Gamavisión), TC Televisión y las emisoras de radio Super K 800 y Carrusel. También otros medios creados bajo la directa relación con el gobierno como El Ciudadano y la experiencia absolutamente novedosa en Ecuador del matutino El Telégrafo que es el primer diario público y se encuentra en una etapa de experimentación de la conformación de un nuevo tipo de agenda.  La apuesta mediática busca generar una alternativa a los medios tradicionales que constituyen la principal oposición del Gobierno. El desafío para estos nuevos medios es constituir una prensa independiente que se encuentre sujeta al control de la ciudadanía y no de la competencia comercial. (*)Licenciado en Periodismo, docente y Secretario Academico de la Maestría en Periodismo Político de la Utpba-UNLP tomado de: http://www.observatorio-lacrisismundial.org/

Luis Britto García -Moral luces, intelectuales, medios

Ni el Derecho ni la represión sostienen por sí mismos los sistemas sociales. No hay policías ni tribunales para vigilar todo el tiempo a todos. La norma moral, que el propio individuo acoge y aplica, es el centro de toda convivencia. El futuro desvanecimiento del Estado solo puede advenir mediante la actual materialización de la ética. No hay revolución con bingo, ni socialismo con casino, ni comunismo con garito, ni liberación con ruleta, ni emancipación con traganíqueles, ni igualdad con corrupción, ni solidaridad con acumulación privada, ni ideología con tahúres, ni Hombre Nuevo con nepotismo, ni antimperialismo con narcotráfico, ni Utopía con crimen organizado. Nadie predica mejor que el acto. El ejemplo redime o asesina sociedades.  La lenidad es la principal fuerza de la corruptela. INTELECTUALES Y LA REVOLUCIÓN El más falso de cuantos mitos ha creado la derecha es el de que la Revolución no tiene intelectuales. El más rotundo yerro de alguna izquierda en ayuno intelectual ha sido creérselo.  Toda revolución es preparada por vanguardias ilustradas, y la venezolana no es la excepción. La guerrilla cultural que acompañó la lucha armada persistió durante la larga represión y mantuvo focos de contacto con los movimientos sociales. El proceso bolivariano nace de esta prédica constante, irreductible, empecinada. La verdadera intelectualidad siempre ha estado con la Revolución; es hora de que la Revolución verdaderamente esté con su intelectualidad. Sin ideología, la Revolución es piñata en la que todos se arrodillan para recoger dulces y se van al terminar el reparto. O inventamos, o erramos, decía Simón Rodríguez. Cada revolución es experiencia prodigiosamente nueva, que requiere más que cualquier cosa de la invención. Pero solo inventa quien piensa. O pensamos, o no llegamos a ninguna parte.  CRÓNICAS DE LA DICTADURA MEDIÁTICA Para crear una nueva sociedad, debe la Revolución asumir todos los poderes. Mal puede consentir que el Cuarto Poder ejerza además el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial sin haber sido elegido por nadie. Quien adquiere un medio de comunicación pretende comprar el  derecho absoluto, ilimitado y perpetuo de legislar, sentenciar y ejecutar sin rendir cuentas más que a su propio bolsillo. Así como los partidos políticos fueron suplantados por los medios privados, intentaron estos sustituir a los poderes públicos con un golpe mediático. En él fueron cómplices los dueños de los monopolios de la comunicación y los funcionarios que debían controlar su cumplimiento de las leyes. Mientras tal contubernio no se destruya, cada mañana puede ser el umbral de una nueva dictadura mediática. Señaló Marx que las ideas de la clase dominante son las dominantes en todas las épocas, porque así como aquella es propietaria de los medios de producción material, también es dueña de los de producción intelectual. Así como el capitalismo intenta monopolizar todas las funciones del hombre, trata también de confiscar el pensamiento. La revolución solo dominará intelectualmente cuando su control social de los medios de producción material se extienda a los de producción intelectual.  LA MALIGNIDAD DEL ENEMIGO Hacia el socialismo, como hacia la supervivencia, se prefiere la vía  pacífica, pero se debe aceptar el combate que intenta cerrarla. Así como no hay clase dominante que abandone voluntariamente sus privilegios, no hay Revolución que no haya sido impugnada con la triple arma del bloqueo, la intervención externa y la contrarrevolución interna. Si las reformas burguesas padecieron esos azotes a la hora de afirmarse, con mayor razón las revoluciones socialistas han encontrado ataques ante los cuales no valen ni la conciliación ni el perdón. Además del golpe mediático, de los intentos de sabotaje y de cierre patronal, enfrenta el proceso venezolano la silenciosa invasión del paramilitarismo. Con entrenamiento, armamento y disciplina militares, financiamiento del crimen organizado y de las industrias del vicio, nexos con la trama social de las barriadas populares, fanáticas lealtades nacionales e imperiales y objetivos estratégicos precisos, los paramilitares han ocupado en forma alarmante gran parte del territorio venezolano, crearon un sistema tributario y de alcabalas paralelo y dominan progresivamente industrias y ramas políticas, para constituir una formidable Quinta Columna para el caso de crisis interna o invasión externa. La guerra contrarrevolucionaria ha comenzado; nuestra defensa está por iniciarse. LA PATRIA ES AMÉRICA  Patria del hombre y del socialismo es el planeta y mañana el universo. Se puede soñar la Utopía en una isla, pero no el socialismo aislado. Las revoluciones son niños que se fortalecen en la alianza contra el falso poder de lo caduco. Atrevidamente insurgen las revoluciones del Nuevo Mundo dentro del mismo continente de la mayor potencia hegemónica del planeta. De Venezuela decía Guzmán Blanco que era como un cuero de res, que si se lo pisaba por un lado se levantaba por otro. Así América Latina enciende cien fuegos por cada uno que se extingue. Es una de las pocas regiones del planeta donde la abundancia de recursos naturales y de biodiversidad posibilita un nuevo comienzo. Pero así como hay países revolucionarios, hay estados sicarios con la misión de liquidarlos. Nuestro divisionismo nos condenó a la subordinación; el imperio inventa secesionismos para terminar de abismarnos. El cometido es evitar que el cadáver del capitalismo nos aplaste en su caída y en su voracidad hasta dar paso a un nuevo Apocalipsis o una nueva Edad Media. La hora es decisiva; nosotros también debemos serlo. (*) Narrador, ensayista, dramaturgo, dibujante, autor de más de 60 títulos. Fuente: La jiribilla .- Isla Negra lo toma de. http://www.observatorio-lacrisismundial.org

invitacion a sitio de antonio andrade

Saludos, mi nombre es Viridiana Gutierrez y me permito invitarle a conocer la propuesta y el sitio web del escritor mexicano Antonio Andrade en www.antonioandrade.com.mx

oliverio girondo, argentina

Abandoné las carambolas por el calambur, los madrigales por los mamboretás, los entreveros por los entretelones, los invertidos por los invertebrados. Dejé la sociabilidad a causa de los sociólogos, de los solistas, de-los sodomitas, de los solitarios. No quise saber nada con los prostáticos. Preferí el sublimado a lo sublime. Lo edificante a lo edificado. Mi repulsión hacia los parentescos me hizo eludir los padrinazgos, los padrenuestros. Conjuré las conjuraciones más concomitantes con las conjugaciones conyugales. Fui célibe, con el mismo amor propio con que hubiese sido paraguas. A pesar de mis predilecciones, tuve que distanciarme de los contrabandistas y de los contrabajos; pero intimé, en cambio, con la flagelación, con los flamencos. Lo irreductible me sedujo un instante. Creí, con una buena fe de voluntario, en la mineralogía y en los minotauros. ¿Por qué razón los mitos no repoblarían la aridez de nuestras circunvoluciones? Durante varios siglos, la felicidad, la fecundidad, la filosofía, la fortuna, ¿no se hospedaron en una piedra? ¡Mi ineptitud llegó a confundir a un coronel con un termómetro! Renuncié a las sociedades de beneficencia, a los ejercicios respiratorios, a la franela. Aprendí de memoria el horario de los trenes que no tomaría nunca. Poco a poco me sedujeron el recato y el bacalao. No consentí ninguna concomitancia con la concupiscencia, con la constipación. Fui metodista, malabarista, monogamista. Amé las contradicciones, las contrariedades, los contrasentidos... y caí en el gatismo, con una violencia de gatillo.

cesar vallejo, perú

CUÍDATE, ESPAÑA...! ¡Cuídate, España, de tu propia España! ¡Cuídate de la hoz sin el martillo, cuídate del martillo sin la hoz! ¡Cuídate de la víctima a pesar suyo, del verdugo a pesar suyo y del indiferente a pesar suyo! ¡Cuídate del que, antes de que cante el gallo, negárate tres veces, y del que te negó, después, tres veces! ¡Cuídate de las calaveras sin las tibias, y de las tibias sin las calaveras! ¡Cuídate de los nuevos poderosos! ¡Cuídate del que come tus cadáveres, del que devora muertos a tus vivos! ¡Cuídate del leal ciento por ciento! ¡Cuídate del cielo más acá del aire y cuídate del aire más allá del cielo! ¡Cuídate de los que te aman! ¡Cuídate de tus héroes! ¡Cuídate de tus muertos! ¡Cuídate de la República! ¡Cuídate del futuro!…

cesar vallejo, perú

ENTRE EL DOLOR Y EL PLACER MEDIAN TRES CRIATURAS... Entre el dolor y el placer median tres criaturas, de las cuales la una mira a un muro, la segunda usa de ánimo triste y la tercera avanza de puntillas; pero, entre tú y yo, sólo existen segundas criaturas. Apoyándose en mi frente, el día conviene en que, de veras, hay mucho de exacto en el espacio; pero, si la dicha, que, al fin, tiene un tamaño, principia ¡ay! por mi boca, ¿quién me preguntará por mi palabra? Al sentido instantáneo de la eternidad corresponde este encuentro investido de hilo negro, pero a tu despedida temporal, tan sólo corresponde lo inmutable, tu criatura, el alma, mi palabra.

Nicolas Calvo, España

Supervivientes Ahítos de los soles y la Luna, supérstites del polvo del desierto, exprimimos el ruedo de las prendas que dejamos al relente cada noche. Unas gotas de rocío nos conservan las vidas, de este día hasta el siguiente. Nuestra meta es llegar y viendo el alba, a como sea, durar hasta la tarde. ¿Porqué este sufrimiento día a día? ¿Porqué no dejar que triunfe el miedo, que el desánimo cunda y nos aplaste? La respuesta es tan sencilla como extraña. Despojados de todo, sin ajuar, prescindibles en el Orden de las Cosas, Aún creemos que luchar, nos hace hermosos.

amado sotrni, españa

ALGUNOS POETAS ALGUNOS poetas escriben creyendo que su soledad es compartida. Otros porque piensan que su voz es la voz de los que sufren, de los que no saben hablar o no pueden hacerlo. Los más se atreven a escribir sobre el Amor sin haber amado nunca. Y empachan de pasión esos amores que siempre soñaron y que no tuvieron nunca. Incluso los hay que se pierden en vocablos, ridículos pleonasmos, epítetos absurdos, redundancias mil veces redundantes. Y ensucian las palabras derramando sin sentido sobre lo que ya tiene sentido. ¡Y nadie les entiende!. Algunos son poetas de salón, poetas sumergidos en las aguas siempre gélidas del éxito, del éxito que efímero les da el haber ganado un premio. Poetas que se bañan en las vanidosas aguas de ver sus escritos viajando en Internet: versos olvidados descansando en foros literarios que ya nadie visita. Hay poetas que cuando el compromiso y la verdad incansables llaman a sus puertas acaban por mirar hacia otro lado. Poetas que enmarcan la poesía con títulos que decoran las paredes blanquecinas de un despacho. Poetas que se pierden en noches siempre oscuras esperando que una musa con forma de bombilla por fin les ilumine. Y a oscuras... siguen esperando. He leído versos aburridos, poemas que despliegan horizontes, que tropiezan y acaban desplomándose en el suelo. Y mientras mis poemas, perfumados muchas veces de espejismos y otras tantas de ilusiones, esperan en silencio que el tiempo los rescate de ese olvido tantas veces olvidado, que huérfanos de sueños alguien los adopte como suyos. Versos incompletos, dislocados, repartidos, versos infectados de esperanza, preñados de futuros, insomnes de pasiones, compartidos, inmortales, para siempre. Pero Bécquer solo hay uno.

amado storni, españa

LA REALIDAD Y LA UTOPIA     SALIÓ corriendo la Utopía huyendo de la Realidad. Sus pasos parecían firmes y seguros pero su huída era una huída desesperada y sin control. A cada paso que daba la Utopía la Realidad daba dos más.    En su afán de no ser alcanzada la Utopía buscó ayuda. Fue así como se encontró con un banquero pero éste, preocupado por la bolsa y las divisas, interesado de interés y capital, ni siquiera la escuchó.    En su atropellado caminar la Utopía se encontró con un clérigo que al principio puso interés en escucharla. Parecían hablar el mismo idioma aunque a veces no se entendían. Y es que la vida espiritual de la que hablaba el sacerdote no era la misma que la de la Utopía. Su vida era una vida que después de la vida se construía con los cimientos de una fe en la que ni el mismo clérigo creía.    La Utopía siguió huyendo y fue entonces cuando se encontró con un político al que la Utopía reconoció enseguida. Ambos, en un tiempo pasado no muy lejano, habían caminado juntos y cogidos de la mano. Pero terminada la campaña electoral y cuando aquél consiguió el status que buscaba, la Utopía volvió a quedarse sola. Y el político, creíble y diplomático, le dio la espalda.    La Utopía también se encontró con un hombre. Un hombre que fue adolescente. Un adolescente que fue niño. Y ese hombre al que la Utopía ilusionó de niño y también de adolescente, ni siquiera la saludó porque no la conocía.             Al tiempo de ser alcanzada por la Realidad la Utopía se encontró con un poeta, atropellado de versos e indómito de sueños incurables. El poeta parecía distante, pero cuando la Utopía se detuvo a hablar con él éste la escuchó. Ambos se entendieron y se saludaron porque ambos se reconocían. Y vio la Utopía que con el poeta se sentía segura. Al oir llegar a la Realidad la Utopía se escondió. La Realidad se detuvo ante el poeta y le preguntó si había visto pasar a la Utopía. Pero ni el poeta entendía a la Realidad ni la Realidad se entendía con el poeta porque a lo que la Realidad llamaba Utopía era la realidad del poeta. Y cansada de ese mal entendimiento la Realidad se tuvo que marchar. Fue entonces cuando la Utopía se metió en el cuerpo del poeta porque sintió que ese era su verdadero hogar.    Es por eso que los poetas saben tanto de sueños y los sueños se llevan tan bien con los poetas.

Amado Storni, España

Nacido en Madrid (España) pero alcarreño de adopción, Jaime Fernández, AMADO STORNI, (pseudónimo que adopta en reconocimiento a la poetisa argentina Alfonsina Storni), es licenciado en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid.    El 11 de Marzo de 2004 la Editorial Visión Net publica su primer libro: "BIOGRAFÍA, OTROS POEMAS, EL MUNDO QUE ME MATA".    El 4 de Mayo de 2005 la Editorial Egartorre publica su segundo libro: "PRÓXIMA ESTACIÓN: PRIMAVERA".    El 8 de Febrero de 2007 la Editorial Visión Net publica su tercer libro: “VERSOS EN LOS LABIOS”.    El 28 de Enero de 2008 la Editorial Visión Net publica su cuarto libro: “POSTALES SIN REMITE”.    El 21 de Noviembre de 2008 la editorial DEXEO-EDITORES publica su primera antología poética: “LA MEMORIA DE MI OLVIDO”.     El 6 de Enero de 2009 la editorial DEXEO-EDITORES publica un libro-CD con sus mejores poemas: “LA REPÚBLICA DEL AMOR”.    Colabora como redactor con reviews de discos, crónicas de conciertos y entrevista de grupos  musicales en el portal de música LMBlogs. Sus poemas han sido publicados en revistas y foros literarios de la categoría de "Prometeo", "Poesía Pura", “Ababolia”, “La Rosa Profunda”, “Resonancias” y en libros recopilatorios de poesía como "VIVENCIAS SECRETAS", “PÉTALOS DE PASIÓN”, "AMOR OLVIDADO", "MELODÍA DE COLORES", o “DESDE MI VENTANA: SOLEDAD Y VÉRTIGO”.    Incluso el diario ruso PRAVDA ha incluido alguno de sus poemas en sus páginas culturales. http://port.pravda.ru/news/sociedade/31-05-2007/17367-abracosint-0

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